و ناشى از محبت عاطفى به خاتم النبيين ( ص ) است و گرنه اين ادعا نه بين و ضرورى است و نه مدلل و نه مبرهن و مدعى بايد با خونسردى به اقامه برهان عقلى يا دليل معتبر نقلى بپردازد و از عقايد عاميانه بپرهيزد . دو - آنحضرت را به لوح محفوظ كه مكنون علم خداوند است راه نيست . اما به عوالم ديگر آگاهى دارد . « 1 » دليلى بر اين ادعا نيز وجود ندارد و تفسير لوح محفوظ به علم مكنون خداوند نيز بى دليل است . امكان اطلاع آنحضرت ( ص ) در پاره اى از موارد بر لوح محفوظ تا چه رسد به لوح محو و اثبات ممكن است هرچند بر وقوع آن دليلى وجود نداشته باشد ، چنانچه آگاهى آنحضرت به عوالم ديگر مبرهن و مدلل نيست هرچند امكان دارد . در جلد سوم صراط الحق در مورد علم آنحضرت و اوصياء و خلفاى او مطالبى ذكر شده كه مراجعه به آنها انشاء الله خالى از استفاده نيست . والله الموفق .

--> ( 1 ) . تفسير نمونه ، ج 21 / 151 و 152